Nada más serio que el humor, dicen unos. Charlando, entre chiste y chiste, se dicen las verdades, afirman otros. No les falta razón. El humor, que es también crítica, denuncia y provocación, permite la mimetización de la política en el arte. Como tal, sirve para relativizar los intereses y bajarles decibeles a las diferencias y al conflicto. A través del humor se expresan ideas que, de otra forma, sería peligroso manifestar.
Pero el mal humor exacerba los conflictos o es fuente de los mismos, porque una cosa es el humor y otra la burla, con la que suele fundirse y confundirse. La línea que los diferencia es difusa, aunque distinguible, especialmente por sus propósitos.
El humor recrea y es liberador; versa, entre otras cosas, sobre lo que hacemos, sobre lo absurdo y sobre nuestras contradicciones; puede incomodar, pero sin avergonzar. La burla destruye, busca ridiculizar la condición humana, hurgando en nuestros defectos naturales y acentuando las principales fuentes de injusticia, discriminación y exclusión: la raza, la clase social y el sexo (o el género). La burla es una forma de agresión o humillación simbólica que atenta contra nuestra dignidad, que es la aspiración y el derecho de todo ser humano a ser tratado como igual en tanto miembro de una misma especie.
En suma, el humor y la burla, según sea el caso, son algunas de las manifestaciones más elocuentes de nuestra cultura (o de nuestra incultura); de nuestra inteligencia o torpeza; de nuestra bondad o crueldad. Porque el humor tiene como propósito la risa y esta, a su vez, tiene como objeto lo humano, tal como lo planteó Henri Bergson en su libro La risa: ensayo sobre el significado de lo cómico. Las cosas y los animales solo nos causan risa cuando las relacionamos, consciente o inconscientemente, con lo humano.
No hay derecho, entonces, a que personas y sociedades que se dicen modernas y civilizadas sigan siendo tan burleteras. Los ejemplos abundan. En Sábados felices –el programa de humor más antiguo del país (54 años) y por donde han pasado los mejores humoristas colombianos– los chistes machistas, misóginos, homofóbicos, racistas y clasistas no faltan semanalmente.
“Tola y Maruja”tratan al expresidente Petro de “Ojibrotao” y una interesante tuitera a la que sigo en la red X se sigue refiriendo a Abelardo de la Espriella como “El metro y medio”. Uno de los caricaturistas más reconocidos del país, Julio César González (“Matador”), ha hecho caricaturas infames contra Paloma Valencia, por el peso, y contra Ana Lucía Pineda, esposa de ADLE, por las piernas. Lo preocupante es que estos casos no son aislados: son recurrentes en las relaciones cotidianas. En casos como estos, las actuaciones políticas pueden ser objeto de crítica y humor, pero las condiciones humanas (estatura, ojos, peso o piernas) no deberían ser motivo para ridiculizar a nadie.
Por fortuna, como “no hay mal que por bien no venga”, a veces la indolente burla tiene su efecto contrario. A Flávio Bolsonaro le debió costar muchos votos su referencia despectiva a Lula da Silva como el “nueve dedos” en el último debate público antes de la segunda vuelta presidencial.
La frontera entre los errores, que refieren al hacer y suelen ser producto de las elecciones personales, y los “defectos”, referidos al ser y a la naturaleza humana, es análoga al límite entre el humor y la burla, respectivamente.
Lo cómico, como dice Bergson, “exige una anestesia momentánea del corazón… (porque) se dirige a la inteligencia pura”. Pero, acoto yo, no puede caer en la torpeza de la burla, que es el triunfo de la sinrazón.
La burla es injusta y, como todas las injusticias, quienes las cometen suelen decir que no son conscientes de ellas, pero cuando son víctimas de una, son los primeros en identificarla y lamentarse. Son pocos los que pueden tirar la primera piedra. Hasta no hace mucho tiempo yo era de los que hacían esos malos chistes. Tomar consciencia del daño que hacen estas sutiles violencias hace parte del proceso emancipatorio y civilizatorio como persona y sociedad. Espero que los lectores de esta columna hagan lo propio.
Es necesario, entonces, afinar el humor, que es, a la vez, refinar el disenso. Además de los necesarios procesos educativos y culturales que exige la materia, quizás sea hora de proteger mejor, desde el derecho, la honra y la dignidad de las personas, que a diario pisoteamos con la despiadada burla. La libertad de expresión no puede ser patente para la libertad de opresión, por más sutil que esta parezca. Hay que ser duros con la burla –y los burleteros– como es ella con los humanos.
Otros escritos de este autor: https://noapto.co/pablo-munera/
